đž Dans cette vidĂ©o, je vous parle de Pour une philosophie de la photographie de VilĂ©m Flusser, un essai percutant et trop peu connu, qui interroge la place des images techniques dans notre civilisation. Flusser y dĂ©veloppe des concepts puissants â comme le dispositif, le fonctionneur ou encore le programme â pour penser la photographie autrement : non pas comme une simple reprĂ©sentation du monde, mais comme un langage qui change notre façon de le percevoir. On y parle aussi de la magie de la photographie, de sa dimension temporelle, de sa valeur, et du rĂŽle de l'appareil photo comme "black box" qui façonne notre regard. Câest dense, câest brillant, et jâespĂšre que ça vous donnera envie de lire le livre.
Je vous partage aussi ce que jâai aimĂ© dans lâouvrage, les limites que jây ai vues, et pourquoi il me semble fondamental pour mieux comprendre notre Ă©poque visuelle.
đ Pour acquĂ©rir le livre, c'est par ici :
đ Chapitres
00:00 Introduction : pourquoi parler philo et photo ?
01:03 Qui est Vilém Flusser ?
02:00 Les concepts clés (dispositif, fonctionneur, programme, image technique)
03:40 Lire une image : plurivocité et scanning
05:02 La photographie en 4 dimensions
06:02 La "magie" de la photographie : rupture de la causalité
07:49 L'appareil photo : complexe structurellement, simple fonctionnellement
09:20 Photographies informatives vs redondantes
10:34 Photographie et Ă©criture : une rupture dans lâhistoire
12:00 Image technique vs image sensible
13:20 Le rĂŽle du dispositif dans le sens de lâimage
14:41 La valeur de la photographie : artistique, politique, commerciale
15:55 Conclusion : pourquoi lire Flusser aujourdâhui ?
16:50 Ressources pour aller plus loin + bonus
đœ Et pour dĂ©goter des livres en promo, utilisez le Chineur :
https://apps.thomashammoudi.com/promos-livres-photos
đ” Suivez-moi sur les rĂ©seaux sociaux :
Instagram :
https://www.instagram.com/thomas_hmd
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https://threads.net/thomas_hmd
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07:49 L'appareil photo : complexe structurellement, simple fonctionnellement
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12:00 Image technique vs image sensible
13:20 Le rĂŽle du dispositif dans le sens de lâimage
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Bonjour Ă tous, ici Thomas Hammoudi, et je viens vous parler de photographie. Aujourdâhui, on va ĂȘtre dans le dur : on va parler de philosophie autour de la photo, mais vous allez voir, ça va ĂȘtre passionnant. Ăa faisait un petit moment que je nâavais pas publiĂ© une vidĂ©o trĂšs orientĂ©e philosophie et, pour cause, ce nâest ni le sujet prĂ©fĂ©rĂ© des philosophes â on trouve quand mĂȘme une bibliographie beaucoup plus restreinte que pour les grands sujets de sociĂ©tĂ©, comme lâamour, lâart, etc. â ni un sujet trĂšs vulgarisĂ© : on a droit aux essais, et câest tout. Et puis les grands penseurs de lâhistoire de la philosophie, Platon, Socrate, Aristote, Voltaire, Rousseau et jâen passe, ne se sont jamais penchĂ©s, dans leurs Ă©crits, sur la photographie ; câest bien dommage. Pour lâanecdote, jâĂ©tais Ă Madagascar il y a quelques annĂ©es quand jâai lu le livre dont je vais vous parler ici. Jâai pris une partie de mes notes dans un petit carnet, dans un taxi qui mâemmenait au boulot, et comme, Ă Madagascar, il nây a ni feux de circulation, ni stops, ni rien qui ressemble Ă un code de la route, câĂ©tait un peu compliquĂ© Ă dĂ©chiffrer au retour. Donc voilĂ , une petite vidĂ©o qui vous revient en partie de lâautre bout de la planĂšte. Il sera donc question de lâouvrage suivant : « Pour une philosophie de la photographie » de VilĂ©m Flusser. Lâouvrage est un long essai portant sur la photographie, comme son nom lâindique subtilement. Il se lit plutĂŽt bien, surtout si on le compare Ă du Hegel, bien que la derniĂšre partie, sur le rĂŽle des images dans la sociĂ©tĂ©, soit un peu plus ardue. Le fait quâil nây ait pas trop de notes de bas de page rend aussi la lecture assez fluide. Je vous mets Ă lâĂ©cran une photo de VilĂ©m Flusser : câest un philosophe Ă double lunettes ; il est donc deux fois plus dangereux quâun philosophe standard, il gagne deux fois plus dâXP par publication et il inflige 15 % de dĂ©gĂąts en plus grĂące Ă son artefact pipe. Lâauteur est donc VilĂ©m Flusser, un philosophe dâorigine tchĂšque des SudĂštes. Son nom est assez peu connu du grand public français, mais son Ćuvre est cĂ©lĂšbre dans les pays germanophones, car les mĂ©dias se sont emparĂ©s de son travail. Il a principalement vĂ©cu dans son pays dâorigine, puis au BrĂ©sil, dont il obtient la nationalitĂ©, et en France. Ses essais sont courts, provocants et lucides, dans un style proche dâarticles de journaux. Il ne sâest pas contentĂ© de publier ses textes : il a beaucoup Ă©tĂ© sur le terrain. Il a notamment Ă©tĂ© confĂ©rencier Ă lâĂcole dâArles, a tenu des chroniques dans Artforum et European Photography, et a Ă©tĂ© curateur de la douziĂšme Biennale de SĂŁo Paulo en 1973. Vivant en Provence, il a aussi participĂ© plusieurs fois aux Rencontres dâArles, notamment entre 1982 et 1984. Maintenant que le contexte est posĂ©, on va pouvoir dĂ©marrer. Comme dans ma vidĂ©o sur Roland Barthes, il sâagira surtout de lister et dâexpliquer les principales idĂ©es de lâouvrage, sans se substituer Ă sa lecture assidue et mĂ©ticuleuse â de prĂ©fĂ©rence dans un endroit calme, si vous en croyez mon expĂ©rience â mais lisez-le quand mĂȘme. Dans son texte, Flusser dĂ©veloppe un lexique de termes utiles pour penser la photographie contemporaine, les technologies numĂ©riques de lâimage et leurs usages en ligne. On va donc commencer par les prĂ©senter. Le « dispositif » : un outil qui change le sens du monde, en opposition aux outils mĂ©caniques qui changent le monde lui-mĂȘme. Le « fonctionneur » (functionary) : le photographe, ou lâopĂ©rateur, contraint par les rĂ©glages de lâappareil. Le « programme » : ce que peut lâappareil et la maniĂšre dont il le fait. Lâ« image technique » : une image produite mĂ©caniquement, et non directement par la main de lâhomme, comme la peinture. Passons aux caractĂ©ristiques de la photographie. PremiĂšre caractĂ©ristique : la lecture des images. Un coup dâĆil donne une lecture superficielle, mais, pour dĂ©crypter entiĂšrement une photo, lâĆil doit entrer dans la composition, analyser les Ă©lĂ©ments et leurs interactions. Flusser appelle ça le scanning. Une photo est plurivoque : il y a au minimum deux intentions, celle du photographe et celle du spectateur. Exemple : une photo de pommes peut ĂȘtre vue comme simple nature morte, comme critique de la consommation ou comme souvenir dâenfance. Flusser dit aussi que la photo est en quatre dimensions : hauteur, largeur, profondeur et temps. Ce temps nâest pas juste la vitesse dâobturation, mais le message quâil porte. Passons Ă la magie de la photographie. La photo est magique parce quâelle casse la causalitĂ© scientifique : elle montre cause et consĂ©quence en mĂȘme temps â le soleil et le coq se signifient mutuellement, par exemple. Cette boucle sans fin crĂ©e une forme dâĂ©ternel retour, donc de magie. Ă propos de lâappareil photo : il est structurellement complexe, mais fonctionnellement simple. Il y a beaucoup dâĂ©lectronique, dâoptique, dâinformatique ou de chimie, mais, en pratique, on tourne une molette et on appuie sur un bouton. En photo comme aux Ă©checs, on cherche de nouveaux coups. Mais beaucoup de gens sâĂ©merveillent de lâappareil sans pousser la pratique, dâoĂč la profusion de contenus sur le matĂ©riel plutĂŽt que sur le travail photographique. « Lâappareil fait ce que veut le photographe et le photographe doit vouloir ce que peut lâappareil. » Lâappareil a un nombre fini de possibilitĂ©s. Les photos sont soit informatives, soit redondantes. Informative nâest pas synonyme de bonne ; redondante nâest pas synonyme de mauvaise. Images et histoire : avant la photo, on dĂ©chiffrait le texte pour trouver lâimage ; la photo inverse le rapport. Texte et image se nourrissent mutuellement et changent tout le temps. Flusser distingue les images prĂ©-techniques â gravures, peintures, estampes â des photographies. Les premiĂšres sont dĂ©codables : on voit la main du peintre. Les secondes dĂ©pendent du programme du dispositif, qui façonne lâimage. Valeur de la photo : trois canaux de diffusion, artistique, politique, commercial, mais pas de valeur intrinsĂšque. Les photos sont reproductibles Ă lâinfini, presque gratuitement ; le pouvoir appartient Ă celui qui produit lâinformation, pas Ă celui qui possĂšde un tirage. VoilĂ pour le rĂ©sumĂ©. Je trouve ce livre passionnant, dense et fondateur, malgrĂ© quelques concepts encore flous, comme les « catĂ©gories ». Il est facile Ă trouver et se lit bien, donc lisez-le. Si la vidĂ©o vous a plu, laisse un pouce bleu, abonnez vous, partagez. Je tâoffre un guide « 10 outils indispensables pour ton projet photo », lien en description. On se retrouve dans quinze jours. Dâici lĂ , prends soin de toi, lis des livres, fais des images et cherche de nouveaux coups. CâĂ©tait Thomas Hammoudi. Ă la prochaine. [Musique]
# Script
Voici une analyse dĂ©taillĂ©e basĂ©e sur les donnĂ©es de la vidĂ©o YouTube et les commentaires fournis.nn## 1. PrĂ©sentation de la vidĂ©onn* RĂ©sumĂ© du titre, de la description et des thĂšmes clĂ©sn La vidĂ©o, intitulĂ©e "đ· VilĂ©m Flusser – Pour une philosophie de la photographie", est une analyse approfondie de l'essai Ă©ponyme de VilĂ©m Flusser. Le crĂ©ateur, Thomas Hammoudi, se propose de rendre accessible une Ćuvre jugĂ©e "percutante et trop peu connue". Les thĂšmes centraux sont les concepts dĂ©veloppĂ©s par Flusser pour analyser la photographie : le dispositif (l'appareil photo comme programme qui contraint), le fonctionneur (le photographe agissant selon le programme de l'appareil), le programme et l'image technique. La vidĂ©o explore comment la photographie n'est pas une simple copie du rĂ©el mais un langage qui façonne notre perception, abordant sa dimension temporelle, sa "magie" (rupture de la causalitĂ©) et sa valeur. La description est trĂšs structurĂ©e, avec un chapitrage prĂ©cis qui guide le spectateur Ă travers ces concepts denses.nn* Statistiques de performance et interprĂ©tationn * Vues : 2 520n * Mentions « Jâaime » : 221n * Commentaires : 27nn Le ratio mentions "J'aime" / vues est d'environ 8,8 %, ce qui est un excellent indicateur d'apprĂ©ciation. Un public qui regarde une vidĂ©o de 18 minutes sur un sujet philosophique complexe et qui prend la peine de liker est un public qualifiĂ© et satisfait. Le nombre de commentaires (plus de 1 % des vues) est Ă©galement trĂšs bon pour un sujet aussi pointu, dĂ©montrant un fort dĂ©sir d'Ă©change et de dĂ©bat intellectuel. Ces statistiques indiquent que la vidĂ©o a touchĂ© une niche d'audience trĂšs rĂ©ceptive, qui valorise le contenu de fond. Le succĂšs ne rĂ©side pas dans le volume de vues, mais dans la qualitĂ© de l'engagement.nn* ThĂšmes principaux et rĂ©sonance auprĂšs du publicn Le sujet principal est la dĂ©mystification et l'analyse critique de la photographie Ă travers un prisme philosophique. Sa rĂ©sonance est forte car il rĂ©pond Ă un besoin d'aller au-delĂ des tutoriels techniques ("comment faire une photo") pour aborder des questions de fond ("pourquoi faire une photo", "quel est le sens de mes images ?"). Dans un monde saturĂ© d'images, offrir des outils conceptuels pour penser sa propre pratique est perçu comme une dĂ©marche Ă haute valeur ajoutĂ©e, comme le confirme un commentaire : "ta chaĂźne se dĂ©marque et permet vraiment de nouvelles perspectives sur la photo !".nn## 2. Analyse des commentairesnn* Analyse de sentimentn * Positif (â 85 %) : La grande majoritĂ© des commentaires sont extrĂȘmement positifs, louant la clartĂ©, la pertinence et la profondeur de la vidĂ©o.n * Exemples : "GĂ©nial tes explications, j'ai essayĂ© de le lire mais c'Ă©tait trop velu pour mes habitudes de lectures.", "Merci pour ce travail de synthĂšse, câĂ©tait vraiment passionnant.", "incroyables perspectives de reflexion".n * Neutre (â 5 %) : Ces commentaires sont factuels ou posent des questions pratiques.n * Exemples : "Merci Thomas ! Livre commandĂ© !", "est-ce que le livre est en français merci dâavance".n * DĂ©bat / Critique constructive (â 10 %) : Une petite partie des commentaires engage une discussion intellectuelle ou remet en question une affirmation, tĂ©moignant d'un visionnage attentif.n * Exemples : "je ne vois pas en quoi l'aspect "magique" serait propre Ă la photographie, on retrouve le cycle cause <> consĂ©quences dans la peinture…", "Comment Platon, Socrate, Aristote etc… que vous citez auraient-il pu s'intĂ©resser Ă la photographie ? Faut m'expliquer !".nn* ThĂšmes rĂ©currentsn * La complexitĂ© du livre vs. la clartĂ© de la vidĂ©o : Plusieurs spectateurs soulignent avoir trouvĂ© le livre difficile d'accĂšs et remercient le crĂ©ateur pour son travail de synthĂšse. C'est un point de valeur clĂ©.n * L'achat du livre : Au moins deux commentaires mentionnent explicitement avoir commandĂ© le livre suite Ă la vidĂ©o, prouvant l'efficacitĂ© de la recommandation.n * La quĂȘte de sens personnelle : Des commentaires longs et personnels montrent que le sujet rĂ©sonne avec le propre cheminement des photographes. Exemple : "Maintenant jâessaie de faire des photos qui me plaisent, peu importe si les autres les apprĂ©cient ou pas. Et quelle libertĂ© !"n * Le dĂ©bat intellectuel : Des spectateurs rebondissent sur des points prĂ©cis (histoire de l'image au Moyen Ăge, intentionnalitĂ©, etc.), montrant un dĂ©sir de prolonger la rĂ©flexion.nn* Facteurs dâengagementn * La capacitĂ© de vulgarisation : Le principal facteur de succĂšs est la capacitĂ© du crĂ©ateur Ă rendre un sujet philosophique dense accessible et pertinent pour des photographes.n * La pertinence du sujet : Le croisement entre philosophie et photographie est un angle rare et apprĂ©ciĂ© qui distingue la chaĂźne.n * La structure de la vidĂ©o : Le chapitrage clair permet de naviguer facilement dans des concepts complexes.nn* Points de blocage exprimĂ©sn * Confusion / IncomprĂ©hension :n * "Comment Platon, Socrate, Aristote etc… que vous citez auraient-il pu s'intĂ©resser Ă la photographie ? Faut m'expliquer !" -> Ce spectateur a probablement mal interprĂ©tĂ© une phrase oĂč les philosophes classiques Ă©taient citĂ©s en introduction, peut-ĂȘtre pour contraster les modes de pensĂ©e. C'est une opportunitĂ© de clarification.n * Demandes de prĂ©cision / DĂ©bat :n * "je ne vois pas en quoi l'aspect "magique" serait propre Ă la photographie, on retrouve le cycle cause <> consĂ©quences dans la peinture, la gravure, etc ?" -> Questionnement lĂ©gitime qui demande une rĂ©ponse plus nuancĂ©e sur la spĂ©cificitĂ© du processus photochimique ou numĂ©rique par rapport Ă la main de l'artiste.n * Question pratique :n * "est-ce que le livre est en français merci dâavance" -> Question simple qui aurait pu ĂȘtre anticipĂ©e dans la description (mĂȘme si le livre est en français, le prĂ©ciser peut aider).nn## 3. OpportunitĂ©s de contenunn* Propositions de sujets pour de futures vidĂ©osn * VidĂ©os de rĂ©ponse/approfondissement :n * Titre : "RĂ©ponse Ă vos questions philo-photo (Flusser, Platon et la magie)" – Pour clarifier le point sur les philosophes grecs et approfondir la notion de "magie" en la comparant Ă d'autres arts.n * Titre : "L'intention en photographie : Hasard, automatisme et crĂ©ativitĂ©" – InspirĂ© par le commentaire sur la prise de vue en rafale sans regarder.n * Titre : "L'image avant la photo : Que nous apprend le Moyen Ăge ?" – Pour rĂ©pondre au commentaire trĂšs dĂ©taillĂ© sur le rĂŽle des images (vitraux, sculptures) avant l'Ăšre photographique.n * SĂ©rie "Philosophie de la photographie" :n * Analyser d'autres ouvrages fondamentaux comme "La Chambre claire" de Roland Barthes ou "Sur la photographie" de Susan Sontag, qui sont des attentes implicites pour cette audience.n * Formats pratiques basĂ©s sur la thĂ©orie :n * Titre : "Exercice photo : Comment dĂ©jouer le 'programme' de votre appareil ?" – Proposer un challenge crĂ©atif basĂ© sur les concepts de Flusser.nn* Tendances Ă©mergentes Ă exploitern L'intĂ©rĂȘt pour la "Culture Photo" est la tendance de fond. L'audience est mĂ»re pour des contenus qui lient la photographie Ă d'autres disciplines : sociologie, histoire de l'art, sĂ©miologie. Il y a une demande claire pour un contenu qui Ă©lĂšve la pratique photographique au-delĂ de la simple technique.nn* IdĂ©es de titres ou de formatsn * SĂ©rie : "Les grands penseurs de la photographie"n * Format court (Shorts/Reels) : "1 minute pour comprendre… le 'dispositif' de Flusser"n * DĂ©bat : "Flusser vs Barthes : Deux regards sur une mĂȘme image"nn## 4. Profil de lâaudiencenn* CaractĂ©ristiques dĂ©duites des commentairesn * Niveau dâexpertise : IntermĂ©diaire Ă avancĂ©. Ce sont des photographes qui maĂźtrisent dĂ©jĂ la technique et cherchent Ă approfondir leur dĂ©marche intellectuelle et artistique. Plusieurs ont une formation ou un fort intĂ©rĂȘt pour les sciences humaines (philosophie, histoire).n * Centres dâintĂ©rĂȘt : La thĂ©orie de l'image, la philosophie, l'histoire de l'art, la lecture d'ouvrages de fond, la rĂ©flexion critique sur leur propre pratique. Ils ne sont pas seulement des "faiseurs" d'images, mais des "penseurs" d'images.n * Indices culturels : L'audience est cultivĂ©e, capable de citer des exemples historiques (Moyen Ăge, Man Ray, Apollinaire) et de tenir un dĂ©bat argumentĂ©. L'humour prĂ©sent ("putain de fichtre, oĂč ai-je mis cette carte mĂ©moire de ses morts ?") dĂ©note une communautĂ© Ă l'aise et complice.nn* Impact de cette comprĂ©hension sur lâadaptation du contenun Le crĂ©ateur peut se permettre d'aborder des sujets encore plus pointus, en sachant que son audience est non seulement capable de les suivre, mais en est demandeuse. Le ton peut rester accessible mais ne doit pas craindre la complexitĂ©. Le vocabulaire peut ĂȘtre prĂ©cis et les rĂ©fĂ©rences intellectuelles sont bienvenues.nn## 5. Recommandations concrĂštesnn1. RĂ©aliser des vidĂ©os de suivi : Produire une vidĂ©o courte ou un post "Community" pour rĂ©pondre aux questions prĂ©cises (Platon, la "magie"). Cela montrera que la chaĂźne est Ă l'Ă©coute et renforcera le lien avec la communautĂ©.n2. Transformer ce succĂšs en sĂ©rie : Le format "analyse d'un livre de thĂ©orie photo" est validĂ©. Le systĂ©matiser avec d'autres auteurs (Barthes, Sontag, Benjamin) est une stratĂ©gie gagnante.n3. Envisager des collaborations ciblĂ©es : Collaborer non pas avec des photographes techniques, mais avec des chaĂźnes de philosophie (ex: Monsieur Phi, Le PrĂ©cepteur) ou d'histoire de l'art pour des discussions croisĂ©es.n4. Promouvoir des pratiques Ă©thiques et critiques : Utiliser les concepts de Flusser pour aborder des sujets actuels comme l'Ă©thique des images gĂ©nĂ©rĂ©es par IA ou la critique des images de presse.n* StratĂ©gie pour booster l'engagement : Finir chaque vidĂ©o par une question ouverte directement inspirĂ©e du contenu. Par exemple : "Et vous, quel concept de Flusser vous semble le plus pertinent pour dĂ©crire votre pratique photo ? Dites-le-moi en commentaire."nn## 6. Mots-clĂ©s et tagsnn* Extraction des termes les plus citĂ©s :n philoso, philo-photo, rĂ©flexion, perspectives, lire, livre, sens, culture, histoire, intention.nn* Liste de tags recommandĂ©s :n * Tags existants Ă conserver : philosophie, VilĂ©m Flusser, culture photo, lecture dâimage, art.n * Tags Ă ajouter : thĂ©orie de la photographie, analyse photographique, sens de la photo, Roland Barthes, Susan Sontag, critique de l'image, sĂ©miologie de l'image, penser la photographie.nn* Impact de ces tags :n Ces tags plus spĂ©cifiques (longue traĂźne) permettront de mieux cibler les spectateurs qui recherchent activement ce type de contenu intellectuel, au-delĂ des simples tutoriels. Ils positionneront la chaĂźne comme une rĂ©fĂ©rence sur la thĂ©orie et la critique photographique, attirant une audience hautement qualifiĂ©e.nn## 7. Collaborations potentiellesnn* OpportunitĂ©s dĂ©gagĂ©es : L'intĂ©rĂȘt de l'audience pour l'histoire et la philosophie ouvre la porte Ă des collaborations interdisciplinaires.n* Propositions de crĂ©ateurs/chaĂźnes :n * ChaĂźnes de philosophie francophones : Pour une discussion sur "l'image comme langage" ou "la technique et la pensĂ©e".n * ChaĂźnes d'histoire de l'art (ex: Nota Bene sur des sujets connexes, ou des chaĂźnes plus spĂ©cialisĂ©es) : Pour une vidĂ©o comparant la fonction de l'image Ă diffĂ©rentes Ă©poques (Moyen Ăge vs. aujourd'hui).nn## 8. Suggestions dĂ©taillĂ©es pour un contenu similairenn* ĂlĂ©ments clĂ©s Ă reproduire :n * La narration : Garder un ton posĂ©, pĂ©dagogique et passionnĂ©.n * La structure : Le chapitrage est essentiel pour guider le spectateur. Continuer Ă l'utiliser systĂ©matiquement pour les sujets complexes.n * Le visuel : Soutenir le propos avec des citations textuelles Ă l'Ă©cran, des schĂ©mas simples pour expliquer les concepts, et des exemples de photos pour illustrer les idĂ©es.n * La formule : "PrĂ©sentation de l'auteur -> RĂ©sumĂ© des concepts clĂ©s -> Mon avis/critique -> Pourquoi c'est important aujourd'hui". Cette structure est efficace et devrait ĂȘtre rĂ©utilisĂ©e.nn* Nouveaux angles ou formats Ă tester :n * Analyse d'image en direct : Choisir une ou deux photographies cĂ©lĂšbres et les analyser en direct en utilisant les concepts d'un thĂ©oricien.n * Format "Club de lecture" : Annoncer un livre Ă lire un mois Ă l'avance et faire une vidĂ©o de discussion/dĂ©bat basĂ©e sur les retours de la communautĂ©.n * Format "Interview" : Inviter un universitaire, un philosophe ou un curateur pour discuter d'un thĂšme prĂ©cis.nn* Recommandations pour expĂ©rimenter diffĂ©rents styles :n * Formats courts (Shorts/Reels/TikTok) : CrĂ©er des capsules de 60 secondes pour dĂ©finir un seul concept (ex: "C'est quoi, le 'punctum' chez Barthes ?"). C'est un excellent moyen d'attirer une nouvelle audience vers les formats longs.n * Tutoriels approfondis : Proposer une mini-sĂ©rie de 3 vidĂ©os sur un ouvrage particuliĂšrement dense, pour prendre le temps de dĂ©cortiquer chaque partie.
Bonjour Ă tous, ici Thomas Hammoudi et je viens vous parler de photographie.
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